标题：也谈被北欧的高晓松
时间：2018-11-10 00:00:00
前段时间，晓松去趟北欧，回来写了篇文章，题目是《在北欧，我觉得自己内心很丑陋》。高晓松坦言：“在丹麦和瑞典待久了，我越来越觉得，这两个国家真的很有意思。这里的人不聊金钱，不聊地位，也不聊你读过什么名校。”“到了北欧没几天，我居然都不太敢跟人说话了，因为我觉得自己的内心很丑陋，很粗鄙，我每天琢磨的都是如何在一个竞争激烈的社会里跟人钩心斗角，跟北欧人的境界实在是差太远了。”晓松说，在丹麦，人们出行就是骑一辆自行车，在瑞典，人们出行就是开一条小船。在美国，一个人如果有一艘游艇，大家都觉得他特别厉害，但在瑞典，几乎人人都有一条小船，大家开着小船看看落日，钓钓鱼，船上也没有什么先进的设备，自己动手解缆绳，启动发动机，把船开出去，过着非常安逸、与世无争的日子。解读这篇文章的大都是讲放下利益，追逐安逸，以及健康养生，通常文末还不忘了给你推荐个保险或者养生产品啥的。我们也来凑个热闹，我换个角度，和网上所有文章都不同的角度来给你解读下我的读后感。
高晓松的原生价值观是什么，我很了解。我父亲就是在著名的大学里长大的，那所大学虽然不如清华，但从民国时期就有了，也部分迁去了台湾，也是前几的学校。我父亲的外公就是那所大学最初时期财务处的主任，他有很多亲戚都是那所大学里著名的教授。高晓松张嘴就来的那种世界观，我听了几十年。就像你听高晓松的节目，基本上就是我们家谁谁谁是谁谁谁，历史是我们家谁谁谁创造的，我们是.......都一个味儿。这种价值观我不完全认同，但我非常的熟悉，我不想评论这个，我想评论的是高晓松的价值观是怎么样一步一步被他的反省改变的。我记得高晓松有一次的说法让我听来很有趣。他说他前面四十年都持有精英价值观，直到他40多岁因为醉驾坐牢了。在牢房里，狱友是一个底层出身混社会的，给他讲了半年的完全不同的视角。他出狱后，对自己前半生所有的价值观，都产生了深深的怀疑。所以他后来聊金瓶梅的时候说了一句话，他说坐牢前最喜欢读红楼梦，坐牢后，最喜欢读金瓶梅。这很有趣，说明人是会反省的。
每个人受到出身，经历的限制，一定会有偏颇，世人都一样。没人可以无偏颇。但人会随着接受的信息不同，而不断的改变，这就是个蛮有趣的现象。这个有趣就在于反省。我完全能理解高晓松前半生为啥会那么想问题，他生在大城市里，从小是学霸，在众星捧月里长大。我小时候是一种什么样的感觉呢，就是所有人都对我非常的客气。比如在学校里，课间去倒个水，都是年级组长颠啵颠的跑过来，赶紧替我倒，说怎么能让你倒水呢，别烫着。这就是长期霸占年级第一的待遇。这样的正面反馈实际上一直持续了很久，我进入职场后的经历其实类似的。别人也许做测试，做维护，做二次开发，做项目。而我一毕业，连驱动都没做，直接绕过一切做操作系统。硬件里面最核心的就是芯片，软件里面最核心的就是操作系统。我一毕业，就是给芯片做操作系统，操作系统里面我负责内核。从核心的核心开始干起。接下来马上就被拉去做架构师，定软件规范，然后去甲方制定行业技术规范，然后拉去伺候大领导，到处参加行业会议，讲PPT。
有人问我哪来的那么多业余时间研究投资，为什么三十几岁就可以经历很多跨行业的事情。其实就是这个缘故。因为一直做核心工作，所谓的核心，就是没有多少工作量，但是很重要。只做重要的部分，不重要的都丢给别人代劳，没有被琐事缠身，自然可以经历更多。这样的经历下，人是很难自省的，因为你只看到了自己作为面子光鲜的一面，却看不到所有替你做了琐事，做了里子的人们牺牲的一面。这就是过去讲一个人，十指不沾阳春水。我人到中年都没做过家务，也没做过非核心的工作。久而久之，就养成一个毛病。什么毛病呢，就是自命不凡。唐伯虎曾经写过一首诗，挂在书房里。“不炼金丹不坐禅，桃花庵里酒中仙。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。”我当年深以为然。因为我觉得，我连到处讲讲PPT这种虚头八脑的工作都可以不做。自从我稳定盈利后，我点点鼠标，交易交易，就来钱，完全可以不染尘世。我曾经很得意的跟一位彼此已经非常熟的朋友吹牛，他是一位交易多年的资深投资人。
我说我道德层面很高的，和你不是一个level。他问此话怎讲。我说你是只要能赢钱就行，而我是要看什么钱。我当初第一次达到稳定盈利的时候，发现赚的钱都来自散户。我认为不仁。于是就潜心修改很久，最终达到了只赚大户的钱，可以规避散户。从这个细节就可以看出我很有追求。然后颇为自得的吟了一句：闲来上网割庄家，不使人间造孽钱。（当时就缺把折扇，否则肯定是轻摇折扇，摆一个盗帅楚留香的pose）他笑了，给我讲了一个故事：从前有个人，说他道德很高的，从来都不吃韭菜。什么吃韭菜呢？羊吃韭菜；那什么吃羊呢？老虎吃羊。于是乎这哥们就只对强者下手，专吃虎肉，他非要说他很高尚。但你仔细想想，一只羊吃一百斤韭菜，才能长一斤肉，一只老虎吃一百斤羊才能长一斤肉。你吃一斤老虎肉，就得损失一万斤韭菜。你想过么？回到交易。你觉得你聪明的去割庄家，庄家感觉不到么？他们有他们的盈利目标，他们只会从别人身上找补回来。
因为你的这种傻了吧唧的想法，实际上最终导致了大家一起产生了更多不必要的交易，交了更多的手续费，产生了更多的交易间损失。这些本不必要的损失，都来自你的清高......一时间，竟被他说的无言以对。后来，我去青海湖自驾，车队里有四辆车。在草原上安营扎寨的时候，我忽然发现自己啥忙都帮不上。几个女人在洗菜，几个男人在搭棚子，用各种装备点火，炒酱料。没有一件事我能插上手，其中一个妈妈看到我有些尴尬的站着。就安排我和孩子们去剥大蒜。那一瞬间，我忽然想明白了我儿子跟我说了很多年的一句话。他说爸爸一点用都没有。我始终没理解，我一直觉得我很重要，孩子故意跟我那么说只是想引起父亲的注意。但是在一个小孩子眼里，他能看得懂的那些事，比如装个灯，修个宽带，都是我打电话叫人来做。在他看来我不会做饭，不会洗衣服，不会扫地，不会做任何他能看得懂的工作，那自然是废物一个。在茫茫的草原戈壁上。我和一群孩子们剥大蒜，一瞬间明白了人类的原始结构。
我会干的那些事，比如讲解产品结构，定位复杂问题，聊产业形势，或者投资交易。在这个茫茫的戈壁滩上，有什么能起作用呢？回到唐伯虎的那句话。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。真的可以不使人间造孽钱么？没有人间，谁给你做饭，谁给你洗衣服，你一个什么都不会做的人，在戈壁滩上，怎么生存呢？没有这些你瞧不上的造孽的人们，你只能吃风喝屁去。唐伯虎一幅画能换人家一车皮的粮食，不是因为他付出了更多的劳动，而是因为在人类制定的交易规则里，本来就有偏向性。我们通常会偏向权力、信仰和天赋。一个官员什么都不做，是因为别人希望他能够公正。一个和尚什么都不做，是因为别人希望他能够带来信仰。一个画家，一个交易员什么都不做，是因为别人希望他们的天赋能够给人类文明添砖加瓦。就像南怀瑾骂和尚们的那番话，他说你们一个个白衣飘飘的坐在高大的殿宇楼阁中，谈经说道。有什么可以瞧不起世俗的呢？你活着本来就应该去渡尽世俗的恶，而不是一味的鄙视他们的恶。
否则，你凭什么住在他们为你造的庙宇中，吃着他们供奉的食物呢？有人留言昨天的文章，问我为什么没有去跟着骂那个素质低的学生。没骂的原因很简单，因为昨天恰好自己在反省。我在想，骂人的人总觉得别人都脏，自己最干净。但这么干净的自己，究竟又为这个世界做过些什么呢？