标题：老实人如果吃亏了，今后谁还肯去做老实人？
时间：2020-02-15 00:00:00
我们前几天，在污蔑面前，一定要做到六个字：嘴能说，心眼多聊了一个民国的故事，“景明大楼事件”。文中指出，飞虎队确实是英雄，陈纳德也确实是英雄，他们在二战期间，援战。但是，陈纳德手下有二十几个兵痞，确实曾经犯罪。这两者是并存的。有位读者那天留言，他是这么看的：陈纳德的飞虎队，最初就是雇佣兵，这些人，最初援战的目的，是为了挣钱。这个说法没有错，不仅如此，我还可以告诉读者更多的事实。比如陈纳德本人，最初并非将军，他44岁的时候，军衔只是上尉，有点耳聋还有别的病，与上司的关系也不融洽，是从陆军航空队里被迫退役的。但是他命中遇到了贵人，老蒋原配的侄子，被他推荐给了宋美龄。宋美龄你知道的，纯美式教育出身，很欣赏老美。就给了陈纳德一个职位，来华做顾问。月薪1000美元，另有津贴、汽车、飞机、译员，包往返路费。这是上世纪三十年代的1000美金的月薪，如果按照消费指数折算，大概也抵得上今天月薪8万。妥妥的年薪百万。
抗战刚开始，民国的空军就报销了，所以委托陈纳德前往美国招聘飞行员。可想而知，这种以私人机构的名义招聘，就是雇佣军。薪水多少呢？普通飞行员月薪600美元，小队长月薪650美元，中队长月薪700美元，另外每击落一架日机有500美元奖金。这个薪水是当时美军一线作战人员的一倍以上，是国军飞行员的二十倍。既然是为钱来的，自然有为了钱罢工，闹加薪，要求浴室，单间，棋牌屋。而且雇佣军，素质大概就像大航海时代的水手。他们要求类似舞女呀，这那的，你懂得。这帮人还很粗鄙，甚至当着宋美龄的面，都提过类似要求，可想而知，没有教养。但是我问你，雇他们对不对呢？当然是对的。你的目的是什么？二战时，你的目的就是打赢。你是找来一个不贪财的君子帮你一起打赢，还是找来一个贪财的寻常人帮你一起打赢。只要打赢了，都叫赢。赢，才是目的，其它的，只是手段。如果你非要较劲，非得要去找一个不求回报的君子来帮你。那要是找不到呢？那要是不能及时找到呢？咋整？还不活了咋地？
不要钱，肯打仗，当然是好样的，但收钱，肯打仗，也是好样的。我们很多时候，过于强调纯粹的好，这么做长期来看，会产生负面的引导。什么叫做纯粹的好？医生救你，叫本职工作，医生掏钱垫付药费的救你，叫做道德高尚。这么一味的抬高医生，是捧杀。它会扭转患者的预期，从而对医生产生道德绑架。你想想，如果医生收费救你呢？如果医生收取高额的费用，救你呢？在我看来，他只要肯救你，都是朋友。因为被救，才是目的。救你，和不救你，是原则问题，其它的，都可以搁置。如果你非要要求医生都是纯粹的，无私到近乎圣贤的，那结局是什么？结局就是没人救你。大家都不愿意做医生，医生人数大幅度下降，可不就没人救你么？在瘟疫面前，我们有很多医生很感人。比如钟南山接受英文采访，说中国的医生都是好样的，说着说着，哭了。我能理解医护人员长期处于道德压力下的那种感觉。将心比心我们想一想。有哪个程序员是被道德绑架去写程序的？有哪个交易员是被道德绑架去做交易的？没有嘛。
谁给钱多给谁干，你要咋干就咋干，你钱要是不给足，给你个鬼的程序，你钱给足了，一样可以让你赔钱。在程序员的圈子里，在交易员的圈子里，这才是正常的。但医生，很郁闷。你怕死，医生也怕死，你怕被传染，医生也怕被传染。医生特么的也是人啊，和你没啥两样。这里面的道理，我相信非医护人员，都能想明白。但我们实际上是怎么做的呢？有些人，有危险，让人家上，自己躲被窝里，还背后戳刀子。这样的事，有很多，我们昨天的文章聊过。在病毒面前，地球上没有孤岛，可你也并不孤单有小区业主集体投票，不让医生回家，因为怕他们把病毒带回小区。那你让医生睡哪儿呢？睡马路上么？这特么的，是人事儿么？很多人都觉得，医生就该。有了瘟疫，医生就该上。你去看看香港的护士，她们上么？她们不上。她们的理由是什么呢？是危险。她们觉得危险，不乐意在疫情期间上班，媒体指责，你们不上班，那些其他疾病的患者怎么办呢？她们说：患者是人，我们也是人，我们要先保护自己的安全。
我并没有跟着媒体一起去批评她们，虽然我也觉得这么做不妥。我觉得，她们说的，是人家内心深处的真实想法，光靠道德强压，是没有用的。如果你让我来做院长，你觉得我会怎么解决？我会加薪，不停的加薪，加到大部分肯去，或者有外援肯介入为止。我们的医护人员，不计生死，不计报酬，那是多年的培养与教育。她有这个觉悟，不等于她该有这个觉悟。我不能因为你不闹腾，就给你发50美金一个月，我不能因为他能闹腾，就给他发1000美金一个月。同工，该同酬。你不要，是知道我这会儿难，拿不出来，但不表示我可以不给。等我不难了，该咋，还得咋，该还，还得还，连本带息，咱得还。老实人，肯定是好的，她也许不想要，她也许不图那个。但问题是，如果老实人吃亏，以后，还有没有人肯做老实人呢？关于要不要给报酬这件事，很多年前子贡与孔子发生过争论。子贡有一次救了一个鲁国人，官府给他赏金，他不要。当然，他不要不一定是不爱钱，也可能是看不上。历史上子贡超有钱，大概比王思聪有钱。
孔子就批评他这个弟子，说：“你做错了。”其他弟子不解，问师父：师兄没错呀，不贪财而施恩于人，不正是君子所为么？孔子说：鲁国的富人少而穷人多。子贡是不差钱，不拿赏金，可是别人呢？子贡做了好事不拿赏金在前，别人纷纷称赞他。那以后遇见同样的事，你让别人怎么选？拿钱，被骂贪财，不如子贡，那不如不做好事喽。你看到了，子贡起了个坏头。后来，孔子的另一个弟子，子路，救了一个溺水的人。人家送给他一头牛，他就收下了。孔子很高兴，说：从此以后，会有更多的人，愿意去救落水的人了。比如前几天，有个外卖小哥，路上遇见一个胃疼的病人，送他去医院，结果那人当即确诊了。这个小哥被找到，隔离了。这个事情本身没有问题，小哥有可能被感染，要隔离观察。但我问你，隔离期间，他的收入怎么办？谁给？他所服务的平台发文，为他骄傲。当然要为他骄傲，但骄傲完了，要给钱，要给他钱。管这件事的人，要给钱，如果没有这项经费，向他服务的社区募集，也要给。
你不给，只是表扬一下他的行为，然后让他个人默默的为自己的高尚行为买单，那以后，谁还继续做好事呢？就像那个排斥医生的小区。你嫌医生回家不安全，你有你的理由。但你不能用嘴排斥，不能吃的都是灯草灰，放的都是轻巧屁，上嘴唇翻下嘴唇，投个票就把人家医生赶出去。这么做，没人性。既然病毒是人类的敌人，那大家都有份，不是只有医生有份。大家一个小区的，她上阵杀敌了，你不乐意让她回家，那你也得出点什么。如果我让你也去医院里一日游，你干不干？你怕死，你不干，那你掏钱，或者你出力吧。你肯出多少钱，来抵消你原本义务要去医院做志愿者，那这些，就是给他们的补偿。你可以大家凑钱，把酒店包了，让医生住酒店里，提供一日三餐，而不是恶毒的轰人走。你看到了，我不给你讨论什么高尚与不高尚，这不适合绝大多数人。绝大多数人，是用眼睛看，而不是用耳朵听的。甭管你怎么表扬，她们看的都是实际的境遇。任何时候，不能让老实人吃亏。老实人如果吃亏了，今后谁还肯去做老实人呢？