标题：高晓松直播翻车，你容得下苍老师，为啥容不下高老师？
时间：2020-07-01 00:00:00
高晓松最近挺惨的，享受了前所未有的待遇。他被官媒邀请做直播，结果刚开播，就被骂到退出直播了，骂的话真的很难听，我就不贴出来了。这还真的是第一次，公知有很多，能被骂到这份上的，他也算开了先河。开场先说句公道话，喜欢一个人，不喜欢一个人，都是你的权力。这是公知们所有观点里的核心。当初方方骂那些不喜欢她的人的时候，我就写过一篇文章，阐述了这个观点。做人不能双标。既然你方方有说话的权力，那别人同样有说话的权力。既然你方方可以不喜欢什么，那别人同样可以不喜欢你。你不能对自己一个标准，对别人另一个标准。所以，大家把高晓松骂翻车，是大家的自由，高兴就好。但就我个人的观点，我并不想骂他，虽然我知道这会儿痛打落水狗很讨粉丝们欢心，正如很多大V们做的那样。在我看来，他也没干什么特别招骂的事。你看方方事件最初，我什么话都没有讲。你要写日记，那就写嘛，你要和大家吵，那就吵呗，吵吵更健康。
直到某个晚上我惊闻方方创造了人类翻译出版发行的新纪录，而且我看了翻译版的标题，有严重误导倾向，那是我第一次开骂。我开骂的原因不是观点，是利益。她选择那个时间节点，挣那份钱，有损于企业在海外市场的利益，间接影响了所有人的利益。我骂的还挺狠，《今天，我好想去关二爷庙里，拜一拜》。但是，如果她换个时间节点出版，比如推迟个一年，我估计我都不会写那些文章。这就是我个人的价值观，我比较看重实际的利益，不太看重是非。当然，太变态的另说。比如方方的好友，梁教授，这人不正常，支持侵略战争，支持慰安妇，这人简直脑子有问题。所以按照上述标准，我个人的标准，高晓松似乎够不上挨骂。他说过很多错话，但还够不上极端反人类，也没有影响谁的利益。说到底，他就是个江湖耍把式卖艺的嘛。我看了下网上骂他的话，大概这么几个理由。1、他的国籍问题。他自己的说法是拿了绿卡，但没有入美国国籍。说实话，我不太相信。这里面有很多细节，比如醉驾时的护照，奥巴马的选票。
但我也没有什么证据，我只是个人感觉。他可能是持有了双重国籍，我猜的。我们是不承认双重国籍的，但漏洞是存在的。我几年前举过例子，有个前同事，以前国企做副总裁的，想生二胎，那时候还没放开，他就去美国生。回头这老二呢，按理说，你回来是要申报的，但他等于两头瞒嘛。就是国内也上了户口，反正就那么弄呗，国外那边拿护照。理解这意思吧，实际上是违规的，但两头瞒着呗。当然，高晓松到底是个啥情况，只有他自己知道，无凭无据我们还是以他自己的说法为准。但这里面有个问题，是不是入了美国国籍的华人，就等同于让人厌恶？如果这么去理解，其实是有问题的。因为你等于把自己孤立了。初中政治课上怎么教你的？团结大多数，打击一小撮，把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，这才是聪明的办法。美国是一家公司，不是一个传统意义上的国家，入了籍的华人也不见得就不能是你的臂助。我当年在第二家公司的时候，芯片出来了，内核迟迟搞不定。我能搞定，是第一家公司，我师父教的。
我师父是在美国工作的时候，美国人教他的。换句话说，实际上，是美国人间接的教了我，最后应用于我们的产品，再反过来，去抢他们的市场嘛。我当年是个金融小白的时候，教我的老师也是华尔街回来的，他的技术也是美国人教的。那我最后在国际市场上用美国人教的技术，薅美国的羊毛，也未尝不可呀。你回头去想，无论我第二家公司，还是我个人，都没有吃亏嘛，在这个学习的过程中，我们是占了便宜的。我的观点很简单。凡是让我占你便宜的，无论哪国人，持有什么观点，我都视你为兄弟；凡是让我占你便宜，你也占我便宜，咱们互通有无的，我都视你为朋友；除非你占我便宜，不让我占你便宜，那我才视你为敌人。站在这个角度想问题，他入没入美籍不是问题的关键。问题的关键在于他到底有没有那么大的危害。其实他自己说的很明白，他曾经在国内，作为音乐制作人，也算小有名气，但去了美国，没人鸟他没饭吃。所以做一些面对华人的综艺节目，他要生活嘛。
在我看来，这就像一个普通的艺人，如果说我们以后不能接受任何美国电影，印度电影，外国明星。那他当然应该被排斥。如果说，我们的娱乐市场是开放的，那他就可以进入。这个道理再简单不过，我们对于岛国爱情动作片都可以接受，对于晓说这种胡扯的节目怎么就不能接受？你容得下苍老师，为啥容不下高老师？我们并没有介意过苍老师是日本人，那为啥非得介意高老师是哪儿人？当然，这个前提是，他不能侵犯我们的利益，换句话说，你不能端起碗来吃饭，放下筷子骂娘。那些真正有害利益的行为，你不能有。否则，就该被逐出市场。2、他聊的那些历史话题的漏洞。这些就不举例子了，太多了。和有据可查的正史对比，你会发现这哥们经常胡说。晓说不如改名胡说。但这里面同样有个问题，是不是凡是未经考证的野史，都不可以聊？他写的那本书，鱼羊野史，名字就告诉你了嘛，野史。野史本就掺杂着大量不确定的事情，其实通过官方验证的那些书籍里，也会有很多后世看起来挺扯的内容。
比如本草纲目记载了很多离奇的药方，什么烧尸场上土；什么把甘草放进竹筒，再放进粪池里；甚至妇女的裹脚布，啥玩意都有。那你怎么说呢？这就是一个记载嘛。如果你要求每个人都只能说正确的话，那人类就无法探索，文明就无法进展。对的就是摸索出来的，就是试出来的，任何成果都是从不稳定态进入到稳定态的。你不想要那些错误的过程，就没法得到正确的结果。你可以不喜欢他聊的那些胡扯，但如果你要说，以后大家都不可以聊野史，都不可以胡扯，那就太极端了。我觉得，只要不像方方那样，在特殊的关键时间节点上嘴上没有把门的，或者像梁教授那样，彻底的反人类，其实，其他意义上的胡扯，是随便你的。郭德纲成天恶俗的小段子满天飞，有人喜欢他，有人骂他，都是大家的自由。所以我们要引入第三个问题。3、你怎么看高晓松？我觉得高晓松就是一个说相声的，类似德云社的一员，或者类似演员，比如苍老师。就这么点事儿。他一个清华大学肄业生，你不至于把他当作知识分子吧。
我也听过他的节目，我觉得他自己也没把自己当知识分子。至于他说他们家有很多大知识分子，那这也是事实。他的外公外婆的确是大知识分子，他的父母也算名教授了。但他并没有说过自己是大知识分子，他似乎也很享受作为娱乐圈艺人的感觉。如果你把他当作一个什么什么家来看，那你肯定是失望的。此人没有任何建树，也谈不上道德，蹲过监狱，私生活乱的一塌糊涂，就那么个人嘛。你拿着对他父母，外祖父母的期望，搁在他身上，当然会失望。但如果你拿他当个艺人，我觉得还行吧，就是一个说书的，一个逗你玩的。高晓松办过几个晓书馆，我去过，挺好。我小时候家里有很多藏书，民国的，清代的，手抄的版本都有，后来都被我爸卖给收破烂的打成纸浆了吧。我再一次看到童年记忆里的那些书，就是在高晓松的晓书馆里。所以我对他聊过的那些扯淡的野史，摸着那些曾经拥有又失去的旧书，有一种很熟悉的感觉。我自己就是在这种近似野史，杂七杂八的，很开明的氛围里长大的，成天听着大人辩论，我觉得挺好。
人如果真的在一个完全正确，一点错误都没有的环境里长大，真的有意思么？我觉得，这也是蛮值得思考的。我反对极端的错误，但是我同样反对一点错误都不允许的极端正确。人一定要有一个容错率，或者叫包容度。这是文明健康发展的条件。当然，不喜欢高晓松，是你的自由，我也并不喜欢他，只是我也没有那么厌恶他。你没有那么高的预期，就不会有那么大的失望。