标题：一个“其心可诛”的故事
时间：2019-01-27 00:00:00
今天聊一本电视剧，有趣的不是电视剧，而是电视剧里那个“包藏祸心”的编剧。《三国机密之潜龙在渊》是一部非常有趣的电视剧。编剧开了一个非常大的脑洞：说汉献帝刘协有个孪生弟弟叫刘平，从小被杨修的爹杨彪的一个侄子收养，叫做杨平，并送到司马懿家抚养，成了司马懿的跟班小兄弟。刘协因病去世，临终前安排人秘密把杨平送到宫中，替换自己继续扮演汉献帝。然后一把火烧了宫殿隐瞒真相。从此杨平（刘平）就成了汉献帝刘协，登上历史舞台，在嫂子皇后和司马懿的辅佐下，周旋于袁绍、曹操、曹丕、郭嘉等人的眼皮下。电视剧跌宕起伏，拍的很不错。但是我说句实话，它有一点让我大跌眼镜。哪一点呢？就是编剧始终若隐若现的在暗示着什么，这种暗示，居然能够被广电总局审批通过，十分令人不解。这话就只能说到这里了，再多一个字都不能讲了。我们只能讲电视剧本身。回到电视剧。原来的天子刘协其实是一个正常的皇帝，正常的皇帝应该什么样呢？就是只关心汉室。所谓的关心汉室，实际上，就是权力斗争。
国家是否被少数民族侵略不重要；忠于汉室的大臣甚至皇后是否牺牲不重要；老百姓是否白骨露与于野，千里无鸡鸣也不重要。当然，我们还是要为刘协说句好话，在刘协眼里，他自己的生死也不重要。那什么重要呢？天下是否姓刘才是唯一重要的。也就是说，一切的一切都只为了这个。这就是从头到尾编剧觉得荒唐的历史真相，所以他开了一个脑洞，用一个孪生弟弟刘平或者叫杨平来改变这一切。杨平有什么不同呢？他生于民间，他刚开始做皇帝，也许只是保皇党，例如皇后嫂子、太尉杨彪等人手里的傀儡。但是，慢慢的，他用人格魅力征服了保皇党，并且开始拓展人脉，司马懿，崔琰，河北士族，乃至荀彧、郭嘉，一个个被他或收服，或感化。他究竟是怎么做到的呢？其实就是提出了一个全新的概念。说白了，就是皇帝这个角色到底应该负的责任是什么？皇帝到底是应该像刘协以及刘协的祖先那样拉拢士族，构成统治阶级，司牧（注意我这个词）百姓，打着我统治你是为了你好这个借口，实际上以天下为统治集团之私产，予取予夺？
还是应该像杨平那样为了救百姓，为了救士族，为了救保皇党，甚至为了救曹操集团这样的敌对势力，最终连皇位也放弃？杨平要的，只是让天下尽早结束争斗，哪怕以没有汉室作为代价，他仍然希望战争早日结束，百姓安居乐业。作者开的这个脑洞，已经把华盛顿的概念穿越移植到了汉末的新汉献帝杨平头上了。这个课题开的非常大，天下，到底是一家一姓之天下，还是天下人之天下？杨平显然远远超越了同时代的军阀们，无论曹操还是袁绍。我们能播出这样的电视剧，实在让人感到意外，要知道以前上映的还是康熙大帝这种。康熙大帝虽然也打着为国为民的旗号，但是本质上，也无外乎，“我真的还想再活五百年”。我这么说并非不给清圣祖面子，因为他的后人慈禧一句话就曝露了统治的本质，“宁与外族，不予家奴”。说白了，天下只是私产，所谓统治，无外乎争权夺利。在维持满人统治与天下百姓福址之间，康熙显然不会选择后者。
而编剧笔下冷不丁冒出一个汉室不重要，皇位也不重要，天下苍生黎民过的好不好才重要的“皇帝”。我等观众一时间，还真的不适应。你要注意这个思路已经十分接近美国立国的初衷了，就是自由是大于国家的。这是什么意思呢？当初的13个州形成的联邦也就是最初的美国，国家不是必须存在的，如果大家觉得分裂好，那是可以分裂的。而自由这个价值观反而是不可以被撼动的。这个想法当时在全世界是独一无二的。也就是说国家就是物业，老百姓是业主，如果大家觉得有物业好那就有物业，没物业好，也可以没物业。这和中国古代的天子司牧百姓，和后来的集体主义大于个人主义完全不是一个价值观。所以你把美国立国的这一套思路放到汉献帝杨平身上。那就是杨平所主张的：天下可以不姓刘，汉室也可以不存在，只要老百姓过得好。这个才是前提，这个前提不满足，那所有的政治活动都是打着为民的旗号争权夺利。这可就太超前了，或许，这就是编剧的理想国吧。
剧透下大结局吧，一心争权夺利不择手段的曹丕显然是要上位的，新汉献帝杨平显然是注定要失去了一切的，无论他爱的人，他罩的兄弟，还是汉室......但是，纵使变成一介布衣，背上药囊行走江湖为人治病。他终究还是实现了他的理想，老百姓得到了太平日子。如果他选择拿起刀柄争夺权位，他只是鲁迅笔下历史中“吃人”的巨兽；而当他为了天下放弃一切的时候，他才真的“拥有”了天下，他才真的是百姓心中的无冕之王。