标题：待在思过崖上的令狐冲，究竟想明白了点什么
时间：2019-10-06 00:00:00
有很多读者问我花露水最近的一篇文章，我看了。聊的是明朝的杨慎，聊的是正能量，但实际上含沙射影。说实话，我个人并不喜欢他这种拐弯抹角发牢骚的文人风格，因为毫无用处。看我们文章看久了的老读者都清楚，我不是个文人。而这个市面上大部分公众号的作者，都是文人。比如是记者，是编辑，是作家出身，而我不是。你可以认为我是研发，是销售，是商人，是投资人，但唯独不是文人。这两者之间如果做个区分。那么一个是靠做事赚钱的，另一个是靠评论这件事赚钱的。我没有厚此薄彼，都很重要，但思路会不一样。评论者的立场更多的是向做事的人提供不同的意见，我们俗称顾问。顾问很多时候因为不做事，他给的意见不见得靠谱，而作为给意见的人，如果意见不被采纳，有时候发牢骚是很常见的。因为他觉得预期落空了嘛，你看历史上田丰也会对着袁绍发牢骚，范增也会对着项羽发牢骚。这样的故事看多了，就会以为发牢骚的人都是对的，都是没有被采纳才导致错误的结果，其实不然。
你这么觉得是因为故事都是文人写的，文人写故事的时候会不由自主的偏向自己一方。其实历史上还有很多错误的建议，错误的牢骚，只不过没人写，你也就不知道罢了。不信你做个大数据，我绝对相信错误的牢骚远大于正确的。所以，我看重的是落到实处。没问题，就继续，有问题，就讨论怎么解决问题，第一步，第二步，第三步。如果条件不具备呢？就搁置问题，去解决能解决的那部分。为啥？因为有KPI。我特别喜欢KPI，而不是像很多人那样讨厌KPI。你看我聊天都能聊出个KPI，因为聊天也得有结论，也得有思考，也得有进展，否则，那叫扯淡。这就是长期交易，被市场驯化的习惯。你交易，必须有进展，必须有思考，必须有心得，必须能执行，必须有反馈，必须能迭代。否则，你绝无可能在市场里长长久久的活下去，绝无可能。有很多人就问，你这么正能量的一个人，为啥还老去思过？这个话题金庸很早就回答过，杨过，杨过，他有什么过呢？他是仗势欺人了？他是虐待弟子了？他是出尔反尔了？他是乱砍人胳膊了？
还是背叛大宋了？答案是都没有。这些事非但不是他做的，反而要他来承受，最后他的名字里，还有个过。为什么会如此呢，原因很简单，因为他这个人，爱思考。如果像大武小武那样，师父说什么，就鼓掌，那就不会承受这些。比如大师父柯镇恶说过，欧阳锋做过坏事，所以欧阳锋就是坏人，哪怕疯了都是坏疯子，那欧阳锋的武功自然是坏武功，那学了欧阳锋武功的人，自然也是坏人。这套逻辑没问题，虽然是体育老师教的。但杨过这小子就没有懒于思考的好习惯，他暗地里琢磨：做过坏事的是不是一定永远做坏事？是不是每一件事都是坏事？即使一个十恶不赦，永远不做好事的人，一旦疯了，那还有什么力量支持他坚持继续做坏事？一个坏人拿着刀去行凶，究竟是人坏还是刀坏？是不是那把刀从此也变成了恶刀，应该人人弃之？一旦你拿着坏人曾经行凶过的刀，去砍柴，切菜，是不是从此你也就染上了传染病？......这一切小杨过都想过，都不明白，所以就被修理。在大师父柯镇恶的眼里，我说什么就是什么，你怎么能思考呢？
你思考你就错了。好，写到这里，我问读者一个问题。你觉得，大师父错了么？或者，你觉得我是在指责大师父么？如果你这么看问题，说明你也没思考。大师父有错没有错，要看他管理的对象究竟是什么。假如是全真派，弟子上千，要是个个都像杨过那样爱思考，这就没法教。所以我常说，你在富士康带工人，和你在谷歌带工程师，是不一样的带法。前者你必须让大家禁声，统一服从管理，否则就没办法开展大规模的生产。后者你得鼓励每个人去思考，这样才有创新，因为创新本来就是思考的产物。回到金庸的小说，很显然，杨过打小就是一个谷歌工程师的苗子，但是呢，大师父柯镇恶是一个富士康管理者的教学方式。而且还有成功案例，比如郭靖。郭靖就是一个典型的富士康高管，是在富士康流水线上被灌输了最基本的职业理念。然后机缘巧合，接触到多位董事会成员，最后被提拔上去的这么一个职场奇迹。可这个奇迹放在小杨过身上不管用，很明显，他不是一名优秀的产线工人，他想法太多了。
那有人就会问，作为生产线拉长出身的柯镇恶，为啥不能够包容这样一颗谷歌工程师的苗子呢？教学上区别对待嘛。答案是做不到，因为柯镇恶自己也不懂，他也没想通过。大部分拉长，是生产线上的基层员工提拔的，未见得善于思考，很大程度上，往往不善于思考。这就是执行力很强的那种。柯镇恶的师父，也许就是前任拉长说，今晚要加班，要多生产200件。也许此时此刻市场已经变化了，比如销售部门发现客户退单了。你生产的越多，损失越大。可是柯镇恶呢，不管不顾，继续执行，这是他的风格。他不想了解市场部门订单的变化，他不敢了解，也不愿意了解。在柯镇恶的思维模式里，最重要的就是执行。反正执行错了，是命令的问题，也不是他的问题。但如果没执行呢，那就成了他的问题了。所以柯镇恶的脑子里，师父说什么就是什么。他是靠恐惧感在自我约束，而不是靠想清楚了。一个靠恐惧感自我约束的人，听到杨过的思考，第一反应不是分析，而是担心。
他会想起自己曾经被师父打的经历，条件反射般的就停止思考，然后选择打杨过了。师父说欧阳锋是坏的，那就是坏的，一切都是坏的，你就这么认定就行了，其它不用想，想就得挨打，要痛的让你形成条件反射，从此再也不思考。所以柯镇恶很有执行力，假如他跟对了人，就是一名好基层。可是，如果你跳出这个维度，站在整个大宋的局面上看，大宋需要无数的柯镇恶，比如守襄阳，也需要个别的杨过，还是为了守襄阳。为啥？因为空有执行力，没有策略，是做不成事的。这两种人不是排斥的关系，而是彼此合作。杨过说到底，他是宋人，这一点改变不了。他无论多么爱思考，只要他还爱宋人，只要他还有自尊，只要他内心向着大宋，那么他的思考，一定是有益无害的。事实上我们看到，是谁擒贼先擒王，用谁用石头把蒙哥给打死了？恰恰是杨过。小说里有一段情节非常有意思。蒙古人要杨过去杀郭靖，他坐在郭靖的马后面，思来想去，最终也没能下得了手，你觉得是为啥？因为郭靖的人品嘛。
郭靖虽然教学上不是一个诱导型的高手，可是他做人毫无问题，他对杨过的关心是发自内心的，他的人品也是千锤百炼的。这一切杨过都看在眼里，这就是为啥他对着杀父仇人，都下不去手。我想在那一刻，杨过认定了，自己是个宋人。小说不能假设，金庸先生已经驾鹤西去。假如当年他把剧本改一改，假如郭靖也像柯镇恶一样的对杨过，也像全真派的牛鼻子臭道士们一样对杨过。我很难想象，年幼的杨过内心会有怎样的转变，他会不会变成第二个杨康？其实你仔细想想杨康当年的处境。完颜洪烈拿他当亲儿子，甚至是唯一的儿子，他感受的到。全真派呢？对他的态度是充满怀疑的，而且像富士康一样的管教。在这种局面下，他摇摆了很久，最终铸成大错，这个错，丘处机就没有责任么？事实上杨康花了很久去练武功，这充分说明他还是想自立。可并不是每个人都有这份幸运，练不成武功的杨康最终选择了错误的道路。我能这么平静的看小说，这么平静的议论人家的得失，是因为我够幸运。
我以交易为生很久了，从不在乎自己的工作，到不在乎自己的职业，到不在乎自己的行业，都已经很久了。钱嘛，你懂得，它是个流动的，彻底无边界的流动。投资某个品种的人，有时候还受制于品种，纯粹炒钱的，那啥也限制不了他。就像我的口头禅，“谁还能把我咋”。我把自己流放到一个小岛上，都活的特别好，我还有什么care的。可我年轻的时候并不是这样。因为那时候别人真的能够伤害到我。那时候的我，哪怕是自己努力了，没有被提拔，内心深处都会有多多少少的不舒服。那就是一个人三观没有稳固，没有成型的最柔弱的时候。假如那时候的我还没来得及翅膀长硬就遭遇幼年时杨过一样的待遇，那我是否还能像今天这样云淡风轻，可就是个未知数了。所以我能够理解小杨过最初的愤懑。因为他委屈，他不适应富士康式的粗暴。所以我才建议这个世界上，每一个柯镇恶，都要学会慎重，尤其是对着年轻人。
你对着成年后的杨过呲牙咧嘴，人家坐着神雕在天上对着你一笑而过；可如果你对那些幼年时的杨过们也这样，那等于是在塑造一个个的杨康。要知道，这可不是为了杨康在考虑，这可不只是杨康个人的悲剧，好好想想柯镇恶的兄弟们究竟怎么死的。